Наихудшими из наших иллюзий являются ошибочные идеи, среди которых мы живем и которые управляют нашей жизнью. Если мы сможем изменить наше отношение к этим ошибочным идеям и понять, что они собой представляют, это само по себе будет большим изменением и повлечет за собой другие изменения. (Петр Успенский)

Сегодня, когда практически отовсюду слышны разговоры об инфантильности протестующих по поводу выборов в МГД, об отсутствии у оппозиции политической воли, внутреннего согласия и какой либо позитивной национальной идеи, без которых не возможны никакие перемены к лучшему, возникает практическая необходимость кое что прояснить.

С точки зрения ИПХ такое состояние умов - это рукотворный процесс, нечто вроде массового мистического морока, наведенного многочисленными башнями, которые транслируют потаенные, темные смыслы, генерируемые в недрах материалистического СовИнформБюро и МинобрАза.

Именно благодаря сей непрерывной столетней трансляции, человечество, пребывая в ментальном коллапсе стихийного безсознательного материализма, утратило многие подлинные смыслы собственного Бытия. Большинство современных (мнящих себя образованными) людей понятия не имеют о том, что такое Воля и что есть Национальная Идея. Люди не понимают, для чего они необходимы и человеку, и обществу, как сии две соединены между собой и каким образом личностная отдельная воля трансформируется в повседневную общественную Волевую Парадигму.

Современный социум настолько приучен к безвольному существованию, что совершенно не видит потребности в чем либо ином. А между тем, наличие Воли (или ее отсутствие) имеет важнейшее значение не только для жизни отдельного человека, но и играет определяющую роль в развитии социума, как впрочем и всей цивилизации в целом.

Итак, что такое Воля. Если заглянуть в различные словари, то там мы прочтем примерно следующее: "ВОЛЯ – способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления."(1)

Словари констатируют, что Воля — это некая "способность", но откуда она берется словари не поясняют. Словари лишь дают некоторую подсказку о том, что появление воли как-то связано с наличием Цели.

А откуда появляются Цели? Что вообще такое Цель?

Снова заглядываем в Википедию: "Цель (нем. Ziel) — идеальный или реальный предмет сознательного или бессознательного стремления субъекта; конечный результат, на который преднамеренно направлен процесс; доведение возможности до её полного завершения; осознанный образ предвосхищаемого результата.

А что такое, переводя на простой язык, "стремление объекта", как не его личностное желание достижения чего-либо или обладания чем-либо.

Итак, мы можем суммировать, что для достижения Цели нужна Воля, а для появления Воли нужно иметь Цель, при этом сама Цель - это осознанное или безсознательное личностное или общественное желание.

Но читатель вправе задаться вопросом, что желания есть у всех людей, но почему-то у такого малого количества из них присутствует Воля?

Прежде чем ответить на этот вопрос следует упомянуть, что желания у людей бывают двух типов: материальные и идеалистические, те и другие появляются в результате взаимодействия личности с окружающей средой и с другими людьми.

Если говорить простым языком, к материальным желаниям относятся желания иметь побольше денег, хорошо отдыхать, иметь престижную работу, быть сексуально привлекательным, иметь хорошее здоровье, иметь хорошую машину, одежду и т.д.

К идеалистическим относятся желание быть свободным, жить в справедливом обществе, творить нечто доброе, вечное и т.д.

В идеале, у каждого человека должен быть гармоничный баланс материального и идеалистического, то что ИПХ называют «Идеалистический Материализм».

Но на практике мы все сегодня живем в матрице диктатуры материалистической философии. И потому большинство россиян имеют исключительно материалистические желания - купить квартиру, приобрести машину, слетать в Турцию на отдых, получить прибавку к зп, иметь скверик для прогулок, хорошие дороги, пенсии и пр. Этими законными требованиями, собственно, и обусловлен нынешний зуд недовольства действиями текущих властей.

Теперь самое время ответить, почему у большинства людей нет воли. В материалистическом плане ее нет потому, что их желания непостоянны и разновекторны. Например, человеку нужна машина, но нужна и квартира, но хочется еще и красиво гульнуть, хочется копить деньги и одновременно хочется их истратить… Иными словами разнонаправленные желания в одном среднестатистическом человеке нейтрализуются одно другим. Такой человек хочет сразу много, он не способен выбрать нечто одно, выбрать нечто главное и целенаправленно следовать достижению одного желания, его постоянно шарахает в разные стороны и потому, собственно, не появляется Воля.

Что касается осознанной идеалистической составляющей и ее целей, желания подобного рода у материалистов отсутствует по умолчанию. Сто лет коммунистического владычества и минобрАз оставили свой след.

Теперь давайте посмотрим на перспективу текущего т.н. «социального протеста» с учетом сказанного выше. Из подлинного естествознания нам известно о том, что все в мире сотворено фрактально и подчиняется одним и тем же Законам Мироздания - человечество не исключение. Любое общество состоит из некоего количества людей, а качество этого общества зависит от качества входящих в него индивидов. И если мы имеем материалистическое общество, людей с материалистическими желаниями, то такое общество априори безвольно или если угодно инфантильно!

Почему так?

По тем же самым выше упомянутым объективным причинам! У людей (разделяющих идеологию материализма) из которых состоит материалистическое общество абсолютно разновекторные желания - одному нужна шуба, другому ботинки, один хочет построить храм шаговой доступности, другому нужен сквер на этом месте, третьему нужна вила в европах, иному двушка в Чертаново, другому апартаменты с видом на Темзу... и так безконечно. Ограниченные материализмом люди никогда не придут к какому либо общему желанию, ибо у каждого из них свои собственные отличные от других материальные пожелания и потребности.

Прививая россиянам ментальный вирус материализма, жрецы марксизма-ленинизма очень хорошо понимали, что они делают. Поскольку навязать Волю (направленное желание) меньшинства безвольному, безсознательному большинству не составляет большого труда. В этом и есть главная тайна столетнего господства жрецов материализма, поскольку ни что так не разделяет людей как вера в материализм.

Обществу зараженному материализмом можно навязывать любые социальные тренды и менять их по жреческому усмотрению чуть ли не еженедельно. Его адепты все равно ничего не почувствуют, поскольку это не затрагивает основных пожеланий составляющих общество индивидов.(2)

Иное дело идеализм. В отличии от материальных желаний, идеалистические желания формируются в человеке под влиянием религии и философии. И соответственно именно идеалистические желания отдельной личности, могут быть созвучны идеалистическим желаниям других отдельных личностей и только в обществе идеалистов может и всегда существует направленная Воля(3).

Но именно появление у людей самостоятельных осознанных идеалистических желаний всячески блокируется адептами материализма. Отсюда все разговоры о вреде для общества какой либо идеологии(4), (поскольку в основе идеализма лежит некий идеал). Отсюда же и требование т.н. «светскости государства», которая по сути является ничем иным как монопольной диктатурой материалистического миропонимания со всеми вытекающими преференциями для его жречества и акционеров.

Итак коротко разобравшись в терминах и их внутренней сути, не трудно понять, что никакое общественное движение или протест, действующие строго в материалистической парадигме (выдвигающие лишь материальные требования и претензии), но не имеющее определенной идеологии – суммы Идеалов, идеалистических представлений формирующих из отдельных личностей полноценное гражданское общество – ничего позитивного не добьется!

Собственно пресловутое Гражданское Общество как раз и отличается от марксистского(5) наличием идеалистических целей-желаний, наличием внутренней Воли у каждого гражданина и наличием разделяемых каждой личностью общественных идеалистических представлений.

Именно общественные идеалистические представления, по сути и являются – Национальной Идеей (образующей Идеей) - тем ключевым смыслом вокруг которого и формируется Нация.

А сами эти идеалистические представления как уже было сказано формируются под влиянием философии и религии, которые в материалистическом обществе признаны быть отделенными от государства.

Подводя итог сему краткому обзору, следует отметить, что никакое человеческое общество не может существовать без идеологии, в том числе и текущее. В современном обществе правит бал диктатура материализма, жрецы которой собственно и внушают подданным те расхожие мнения о том, что якобы исключительно экономика (потребительский спрос) управляет как отдельными людьми, так и общественной жизнью, что исключительно нужды материального бытия определяют общественное сознание.

И под этот обман материалистическое жречество манипулируют безвольными массами для достижения собственных меркантильных целей. Очевидно, что никакое светлое будущее в текущем социально-философском формате невозможно, поскольку таковое будущее подразумевает постоянное развитие и созидание чего-то лучшего нежели сегодня, такое будущее подразумевает новые социальные идеи и их воплощение! В то время как текущий общественный формат не только изначально был заточен исключительно на принудительное изъятие, распределение, перераспределение имеющегося, материального ресурса (природной ренты), но и непрерывно блокирует генерацию таких созидательных идей справедливо полагая их социально опасными для правящей материалистической парадигмы.

Для перемен к лучшему оппозиция должна выйти из рамок материалистической матрицы, сформировать собственные идеалистические смыслы (национальную идею), обретя с ее помощью общественную Цель и социальную Волю к ее воплощению.

Иными словами, без соответствующего аутентичного, созвучного Законам Мироздания философского Софта не только морок Сарумана не возможно преодолеть, но и обрести внутреннее единство, единую Цель и Волю к победе не возможно. Только такая оппозиция которая сумеет противопоставить демонической, деструктивной, материалистической идее, собственную благородную позитивную ясно сформулированную, понятную людям и созвучную Законам Мироздания - Национальную Идею, только такая оппозиция сможет стать реальной оппозицией и победить.