Logo

«Cто лет тому вперед» или как мы придем в «Прекрасное Далеко»

Слышу голос из прекрасного далёка,
Он зовёт меня в чудесные края,
Слышу голос, голос спрашивает строго -
А сегодня что для завтра сделал я.

Какой советский школьник из восьмидесятых годов не читал книгу Кира Булычева «Сто лет тому вперед» или не смотрел талантливо снятого по этой книге фильма «Гостья из Будущего». Сколько положительных эмоций, детских мечтаний, светлых надежд и романтических ожиданий связано с образом девочки из светлого будущего - Алисы Селезневой и с приключениями ее новых друзей - обычных московских школьников из 20 века, участвующих вместе с ней в противостоянии космическим пиратам.

Но не меньше детских ожиданий было связано и с красочно показанной в кинокартине перспективой Москвы 2084 года, из которой Алиса вернулась в восьмидесятые годы 20 столетия, разыскивая похищенный пиратами прибор - миелофон. Воображаемая Москва будущего поразила своей добротой и технологиями молодые сердца тогдашних школьников и где-то в глубине каждой души осталась теплым и что удивительно живым воспоминанием, как будто все события фильма на самом деле имели место быть в реальной жизни…

Многие будучи детьми в те времена полагали, что их самих и всю их страну ждет именно такая радужная социальная перспектива, какая показана в фильме и озвучена главной героиней (в виде предсказания судеб своим друзьям из 6 «В» класса 20 московской школы).

Но дети выросли, а ничего из озвученного Алисой в реальности с ними не произошло. Никакие романтические ожидания не сбылись. Более того распался СССР, а возникшая на его месте новая страна и новая реальность быстро вернули всех романтиков к суровой бытовой пролетарской действительности - сначала перестроечной «шокотерапии», потом к событиям «лихих девяностых», а ныне к стабильно стагнирующей общественной и экономической жизни. Сегодня из безпросветных и серых будней нулевых десятилетий с их сугубо потребительским выживанием, безконечными телесериалами разбитых фонарей, ток-шоу и прочим теле-мантрами про «вставание с кален», чекистами, бандитами, олигархами, гибридными войнами, коррупционерами, переполненными мусорными свалками, социальными протестами… уже совсем трудно представить себе путь в представленное в фильме «прекрасное далеко».

Причем не только сама дорога туда ныне едва различима, но и зовущий в «чудесные края» «утренний голос» почти совсем смолк. Умолк в силу того, что все разуверились - некого стало звать. Да и сам некогда разделяемый массами образ прежде желанного романтического «далеко» сменился с прекрасного идеалистического на близкий материальный, бытовой, и по большей мере сугубо меркантильный.

Кто-то возразит: "Это естественно, мол и детство закончилось, ныне все вчерашние юные мечтатели, люди взрослые и солидные, многие при портфелях, постах и регалиях, и им не подобает мечтать о всяческих благоглупостях".

Но мы ведь знаем, что это не так, мы знаем, что настоящие детские впечатления одни из самых сильных и потому несмотря на окружающую действительность, большинство из тех школьников пронесли светлые образы переданные в фильме, через всю свою жизнь. И мы видим, что в настоящее время существует множество поклонников фильма «Гостья из Будущего», пожалуй их сегодня даже стало больше чем прежде, есть даже официальный сайт фильма.

Нет сегодня только одного - у подавляющего большинства вчерашних романтиков напрочь исчезла вера и всяческая надежда в реальность воплощения детской мечты! Остались лишь ностальгические воспоминания по тому времени и… совокупно по той стране для которой как тогда им казалось сие будущее было возможным.

Но не спешите тягостно вздохнув, отложить дальнейшее чтение. Этот текст написан не для того, чтобы еще раз вместе со всеми всплакнуть над мыслью о «потерянном будущем». ИПХ не занимаются оплакиванием не наступившего...

Давайте разберем эту проблему, по существу. Мы ведь уже все выросли и знаем, что всему в подлунном мире есть причины и у всего произходящего есть соответствующие (в том числе и социальные) последствия! Давайте попробуем вместе разобраться, и ответить на вопросы: Почему так произошло с красивой детской мечтой? Почему так случилось, что ныне эта мечта стала казаться недостижимой? Могло ли быть иначе? Или мир так устроен, что в его экономических перипетиях, любая, даже самая светлая мечта обречена на погребение под спудом идей материального распределения и потребления?

Прежде всего следует отметить, что сегодня до прекрасного образа Москвы 2084, показанного в фильме, минуло не «сто лет тому вперед», а всего лишь только неполные сорок! То есть это некая промежуточная дата, а текущие социальные события связанные с развалом СССР, отнюдь не являются концом всякой позитивной истории и тем более (как мы увидим далее) не могут являться поводом, для столь массового отчаяния и разочарования.

С точки зрения интеллектуального позитивного христианства поводом для отчаяния в мечте становится ее умышленная политизированность и ее нарочитое отождествление с ложной утопической идеей коммунистического материализма. Большинство людей по недоразумению и сегодня не мыслят реализации «прекрасного далека» кроме как в рамках более не существующего советского государства. Именно поэтому распад СССР в их головах ассоциируется с крахом собственной мечты. Соответственно восстановление советского государства видится им первым шагом реализации счастливого будущего.

И в этом состоит главная ошибка тех людей, кто и по ныне в силу представлений навязанных материалистической матрицей "народного образования", не в состоянии отделить доброй мечты от советской идеологии.

В таком контексте обсуждаемый фильм замечателен еще и тем, что в нем нет никаких привычных идеологических привязок к заветам коммунистической партии и актам советского правительства. Напомним, что СССР просуществовал более 70 лет, а сама тема светлого будущего (в формате государства рабочих и колхозников) эксплуатировалась марксистами еще за долго до появления этого государства, при этом в силу объективных причин она так и осталась красивой но не досягаемой сказкой. И эти объективные причины вовсе не в происках внешних врагов разваливших советский союз (в момент упразднения СССР никто внешний на него не нападал). Подлинные причины развала союза следует искать в ложной материалистической философии лежащей в основе коммунистического учения.

Именно в следствии своего лженаучного базиса - материализма, советский союз с момента своего образования, существовал как бы в двух параллельных измерениях, не связанных друг с другом в практической плоскости. Это было в своем роде, извиняюсь за выражение, шизофреническое государство(1), в котором продуцируемые фантастами высокие социальные мечты никоим образом не были обусловлены подлинным научно-философским софтом и общественным вектором текущей социалистической реальности. Впрочем таковым советское государство осталось и сегодня, точнее таково современное представление о нем. Люди воспитанные в системе и ныне существующего (хоть и в усеченном виде) ленинского ВсеОбуча не в состоянии увидеть шизофреническое разхождение между реальными политэкономическими трендами в обществе и оптимистическими медийными ожиданиями от реализации этих трендов. Большинство россиян по прежнему склонны верить (вопреки всяческому здравому смыслу), что когда-нибудь может случится чудо и привычная материалистическая муха однажды непременно начнет медоносить.

Итак одна часть, советского союза являлась (как сейчас бы сказали) виртуальной, медийной, пропагандистской, эта часть нам известна под псевдонимом «светлое будущее». Именно в этой сугубо литературно-художественно-кинематографической части виртуально жили (и продолжают существовать) так никогда и невоплощенные (в рамках коммунистического государства) образы Алисы Селезневой, Звездоплавателей, Москвы 2084, Дара Ветра из «Туманности Андромеды» и многие другие созданные совецкими писателями фантастами.

Вторая часть СССР - политэкономическая, представляла собой реальную практическую действительность с диктатурой материализма, продовольственными распределителями для партийно-советской номенклатуры, закрытыми границами, ГУЛАГом, голодоморами, колхозным рабством, Коминтерном, убыточным производством, тотальным производственным воровством, запретом всякого предпринимательства, повальным бытовым пьянством, очковтирательством, погоней за липовыми показателями, непомерными военными расходами, безвозвратной кредитной линией «братским режимам» на коммунистические революции, интернациональными братскими помощами войнами, распродажей содержимого российских недр и прочими социальными пороками марксистского государства.

Отсюда у людей и два совершенно противоположных восприятия СССР (как тогда, так и сейчас). Одни воспринимают страну советов через ее литературу, ее песни, ее кинематограф, через специфическую мифологию почерпнутую в системе ее народного образования… то есть через виртуальную реальность!(2) Другие воспринимают страну советов через ее настоящую трудовую, милитаристскую, диктатурно-идеологическую, криминальную и бытовую сторону.(3)

И если мы это поймем, осознаем, что в СССР его виртуальная, массмедийная часть являлась лишь пропагандистским прикрытием, завесой подлинной коммунистической реальности, то мы начнем понимать и тех юных романтиков мечтателей, воспитанных на советской фантастике и на (практически религиозной) вере в светлое будущее (в рамках торжества идей коммунизма). Мы увидим в них детей не успевших влиться в подлинный соцреализм по причине начавшейся перестройки и последующего экономического и политического краха настоящего реального измерения советского государства.Мы поймем этих мечтателей о "великом советском прошлом", не успевших вырасти до полного осознания и личного «наслаждения» «торжеством развитого соцреализма».

Теперь с учетом сказанного вернемся к обсуждаемой нами мечте о Москве 2084, в том виде как она показана в фильме «Гостья из Будущего». Очевидно, что для воплощения такого художественно-кинематографического сценария светлого будущего в действительном, практическом, материалистическом СССР никогда не было (и никогда не будет), ни каких реальных экономических, политических, идеологических, философских, научных и иных соответствующих медийному идеалистическому ожиданию предпосылок.(4)

И это аксиома. Советское общество (в отличии от собственной коммунистической пропаганды) выстроено строго на диктатуре примата материалистического учения, в котором вовсе не идеалистические представления форматируют будущее общества…, а в точности наоборот - текущая социальная действительность определяет направление общественного сознания(5)

При такой тоталитарной идеологии, соединенной с идеей всеобщего равенства (см. Идеалистический Материализм VS Свобода, Равенство и Братство. С позиций новейшего Естествознания и Интеллектуального Позитивного Христианства (ИПХ)) ни в каком социуме нет, и не может быть никакого позитивного развития. Выстроенная на диктатуре материализма политическая система целиком задействована на решении текущих проблем и вызовов которые она же сама создает и генерирует. При этом любые идеалистические поползновения, проявления инакомыслия или частной инициативы разматриваются советскими охранительными органами как системная угроза «материалистической ментальной диктатуре» - советскому строю! Точно такие же процессы протекали и в научно-технической среде коммунистического государства, любые научные открытия не вписывающиеся в рамки правящей материалистической парадигмы объявлялись пара-научными, ложными и все разработки по ним блокировались сверху(6).

Иными словами ни о каких разработках вроде машины времени, телепортации и других технологических фишек (массово доступных простым людям), показанных в фильме, в Москве 2084 года, при сохранении диктатуры коммунизма не могло (и не может быть) быть и речи. И это с точки зрения жрецов коммунизма, было бы вполне логично. Попробуй дай населению телепортацию и оно разбежится из под железного занавеса, или идейные враги начнут шастать где хотят и разлагать сознательных рабочих и колхозников тлетворными парами идеализма. Про машину времени и говорить не имеет смысла, позволь КГБ какому ни будь Коле Садовскому ее построить, еще, чего доброго, найдутся желающие вернуться в прошлое и отменить (о ужас!) Великую Октябрьскую Социалистическую Революцию!

Надо полагать, что сказанного уже вполне достаточно чтобы понять, тот факт что в рамках коммунистической системы и советского государства никакой такой или подобный проект «светлого будущего» был в принципе неосуществим. Мечта о такой Москве как она показана в фильме «Гостья из Будущего» могла сбыться лишь при условии исчезновения коммунистического режима на территории бывшего СССР. Собственно, это уже случилось. Мы верим, что произошедший полит-экономический крах коммунизма станет первым шагом на нашем пути в «прекрасное далеко»…

Но устранения одного, пусть и важного, препятствия для реализации такой мечты явно недостаточно. К тому же, как мы видим другая виртуальная, пропагандистская составляющая марксистского государства вполне себе жива, и с ее помощью современные жрецы материализма вновь стремятся вернуть себе руководящие и направляющие позиции в современном обществе. Таким образом существует настоятельная необходимость полного ментального разотождествления реально возможного «светлого будущего» от паразитарной коммунистической идеологии и практики.

Очевидно и то, что никакое иное (стоящее на базе материализма) государство в лице своих функционеров и чиновников ни только не будет тратить свой ресурс на воплощение идеалистических задач, но и в силу собственной ментальной ограниченности не способно на такое делание.

И последнее следует помнить, что Мироздание устроено таким образом, что никакая самая светлая мечта, не сможет сама по себе материализоваться, если сторонники идеи не прилагают к ее осуществлению реальных усилий. Посему окончательное преодоление ментальной диктатуры материализма во всех сферах нашего бытия, это один из следующих важнейших шагов для реализации светлого будущего.

На пути к подлинному Светлому Будущему будут еще и другие возможно неведомые сейчас гуманитарные, политические, экономические, технологические и иные задачи и трудности, но все они будут в свое время решены и преодолены. И хотя на все про все у нас в запасе еще, чуть более 60-ти лет, важно уже сегодня начать принимать практические шаги в чудесный и справедливый Мир Грядущего.

P.S. Мечтать о прекрасном всегда хорошо, но важно мечтая постоянно задавать себе один главный вопрос: "А сегодня что для завтра сделал я?"

Template Design © Joomla Templates | GavickPro. All rights reserved.