Капитал: Перезагрузка
Введение
«Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его» Еккл. 3:22
Сегодня самая главная глобальная проблема человечества, вовсе не экология, не недостаток пищи, не военные угрозы, не угрозы терроризма… и не другие проблемы которые непрерывно у всех на слуху. Но все человеческие беды и невзгоды это всего лишь последствия одной самой главной напасти.
И эта главная беда для человечества состоит в том, что: Современный секуляризованный мир практически полностью утратил понимание Цели и Смысла человеческого Бытия!
И как следствие утраты главного смысла своего существования, Мир во многом утратил подлинное понимание сути большинства привычных явлений, природы привычных вещей, их аутентичного функционала, назначения и правильного применения. В частности, в данной работе речь пойдет о «Капитале».
С нелегкой руки марксистов-ленинцев (их утопически-материалистической псевдонаучной теории), современное представление о капитале(1), имеет только две антагонистичные трактовки. Обе прочно утвердившееся как в научных, философских, в официозно-религиозных, полит-экономических кругах, так и повседневном расхожем массовом профаническом миропонимании.
Причем еще раз повторимся обе трактовки даны марксистами, обе с позиций якобы научного материализма. Итак первая трактовка гласит, что в свободном Мире концентрация производственного капитала в руках отдельного человека (частника), сообщества, корпорации своей конечной целью имеет исключительное служение мамоне. Вторая трактовка утверждает, что в коммунистическом мире концентрация капитала признается общественным злом и отсутствует, а сам капитал якобы не требуется вовсе.
Необходимо отметить тот факт, что когда Маркс писал свой труд под названием «Капитал», то представил сугубо однобокую картину реальности, в частности о биржевом спекулятивном капитале т. Маркс не упомянул. Маркс описывает концентрированный капитал исключительно как капитал стяжательный, как капитал материалистического Общества Потребления, в котором сосредоточение денег является исключительно самоцелью и служит средством для удовлетворения сугубо физиологических, извращенных ментальных и телесных потребностей их обладателя.
И если с извращенным накопительством и жадностью отдельных представителей капитализма в так называемых «капстранах», все более или менее у Маркса понятно. То в случае совецкого государствия - территориального образования, «области освобожденного труда», состряпанного по лекалам марксизма-ленинизма-сталинизма (МЛС) все не так-то просто.
Коммунистическое общество: Частный Капитал умер! Да здравствует обобществленный частный Капитал!
При таком превратном марксистском, сугубо материалистическом толковании, понятия «капитал», не только любой его крупный обладатель (капиталист) априори становиться стяжателем, мироедом и эксплуататором…, но и сами рядовые потребители стремящиеся в свою очередь увеличить свой личный эквивалент причитающейся им прибыли, капитала, по сути как некую гарантию увеличения их личностного потребления. Отсюда очевидно, что приобретая произведенные другими рабочими товары и услуги, работники наемного труда, так же опосредованно принимают участие в «эксплуатации наемного труда» других производителей приобретаемых услуг. Ибо и они в свою очередь (так или иначе), за деньги, нанимают производящего эти товары и услуги собственника или ремесленника.
Развивая мысль марксистов-ленинцев (до логического конца), человечество вообще должно отказаться от денег, а равно отказаться и от сложного промышленного производства. Строго следуя логике (МЛС) человечеству придется неизбежно вернуться в «первобытнообщинный строй», где каждый работник физического и умственного труда (если последние не сбегут, в следствии утечки мозгов) будет проводить натуральный обмен с другими трудящимися. Правда трудно себе представить, как например профессор или писатель сможет (в отсутствии денежного эквивалента) обменять свой интеллектуальный продукт на скажем перо, бумагу, хлеб и т.д. Но видимо у апостолов коммунизма найдутся ответы на этот щекотливый вопрос.
И решения у марксистов действительно нашлись. Поскольку частный и корпоративный капитал (его концентрация) в коммунистическом обществе как бы запрещен, то первоначально большевики предложили ввести его некий эквивалент, заменив денежный аналог капитала, трудовой повинностью и натуральным сбором. Причем скорее даже не сбором а принудительным «побором». Такое насильственное изъятие активов, ценностей, имущества и иных плодов коллективно-принудительного труда у населения, было названо коллективизацией, обобществлением. Иными словами высокопоставленные коммунисты изымали у всех нижестоящих подданных результаты их труда и концентрировали их для воплощения своих собственных потребительских пожеланий и утопических амбиций коммунистического жречества.
Отказ от работы на «народное» государство(2), по сути, на жречество коммунизма, в совецком обществе, являлся грубейшим нарушением режима социалистического содержания проживания и уголовных норм коммунистической законности. В конечном итоге (выражаясь коммунистическими формулировками), вместо прежнего частного (или корпоративного) работодателя, появился новый класс эксплуататоров - класс партийно-совецких хозяйственных функционеров, идеологических жрецов коммунизма обзаведшихся собственной силовой поддержкой в виде РККА, МГБ и НКВД.
Таким образом очевидно, что концентрация капитала в руках той или иной группы частных лиц (которую сторонники МЛС на словах яростно критиковали и отвергали) в СССР никуда не исчезла и занимает хоть и завуалированно в иной форме (государственно=жреческого капитализма) одно из доминирующих мест в коммунистическом обществе потребления. Причем речь здесь идет об централизованном обобществлении=концентрации именно того самого, описанного Марксом капитала изымающего добавочную стоимость из труда всенепременно-принудительно-обязанного (в капстранах свободно нанимавшегося) работать (исключительно на «народное государство») пролетариата.
Очевидно, что в силу указанных выше, и ряду других сопутствующих причин идеология (МЛС) так и не стала полноценной альтернативой капиталистическому обществу потребления. И никогда не сможет ею стать, поскольку сама является лишь конкурирующей идеологией того же самого материалистического порядка, предлагая по сути лишь иной способ (и с иными бенефициарами) добычи, создания и распределения материальных благ в обществе. Вне всяких сомнений, что нарисованная МЛС в головах своих сторонников утопическая картина мира в целом и предвзятый взгляд (у ее адептов) на капитал в частности имеет своей целью лишь передел мировой собственности в пользу коммунистических жрецов и владык.
Кто-то скажет: Выходит, что западное капиталистическое общество право? Что никакой альтернативы капиталу и наемному труду (квалифицируемому МЛС как эксплуатируемому) просто не существует?
Отчасти сие верно любое сложное современное производство и производственные отношения так или иначе не могут обойтись без наемного труда, без концентрации финансовых потоков и средств производства. Но вот, что касаемо непременной «эксплуатации» (этого жупела жрецов МЛС) давайте посмотрим подробнее. Прежде всего надо прояснить, что же такое представляет из себя, по существу, этот пресловутый «капитал».
Капитал как вид социальной энергии
С точки зрения интеллектуального позитивного христианства, вопрос разумения сущности капитала находится вовсе не в одной плоскости, а в многомерном пространстве бытия. И посему оказывается не доступным для понимания, в рамках сугубо материалистической парадигмы, трактуемой марксистами. В то же время понятие «капитал» легко может быть разъяснено с позиций идеалистического материализма.
Ибо и само понятие денег находится, по меньшей мере, в двух различных плоскостях. По внешнему виду деньги это нарезанная разноцветная бумага или иные предметы, а в нематериальном плане деньги это некий общепризнанный (по сути, условный, договорной) эквивалент товаров и услуг.
Мы утверждаем, что деньги (как впрочем и их любые материальные, интеллектуальные, научные, духовные, информационные эквиваленты) это всего лишь один из видов социальной энергии, архинеобходимейшей для жизни и развития более зрелой человеческой цивилизации на данном этапе ее развития!
Соответственно, концентрация социальной энергии, в данном случае денег это по существу и есть капитал, точнее накопление капитала или попросту капитализация. Отсюда понятно, что сосредоточение денежного эквивалента (капитала) в тех или иных руках, само по себе не является ни Добром, ни злом. Помните, с чего мы начали обсуждение? С того что отсутствие понимания смыслов вещей и деяний главная проблема современности.
Таким образом капитал, его стяжание не является самобытно-достаточным фактором человеческого бытия, и потому как к его накоплению, так и к антиподу - полному нестяжательству не могут быть изолированно применены никакие нравственные критерии. Добром или злом является его (капитала) то или иное, правильное или извращенное накопление и применение.
Как и для всего в Мироздании, в случае с капиталом, определяющее значение здесь имеют некие позитивные или негативные социальные смыслы (цель и способы) концентрации сей социальной энергии.
Например, для выхода человечества в Космос требуется колоссальное сосредоточение ментального, творческого, интеллектуального, производственного, денежного и т.п. капитала. И этот концентрированный капитал возвращается и будет возвращаться в виде разнообразных полезных интеллектуальных и материальных прибылей для человечества(3).
В то время как выкачанный из общественно полезного оборота, с помощью коррупционных, воровских, спекулятивных и иных подобного рода схем, не занятый в производстве добавленной стоимости капитал, превращенный его владельцами исключительно в инструмент собственного необузданного потребительства, по сути является ничем иным как откачкой из общества социальной энергии.
Такая откачка неминуемо ведет к разгону инфляции, обесцениванию денег, и является одним из серьезных препятствий к развитию общества. Капиталистическое общество с выкачиваемой из него в крупных масштабах социальной энергией быстро деградирует, нищает и зачастую становится жертвой леваческого жречества.
Но почему вообще такое "выкачивание" становится возможным в прежде некогда свободном капиталистическом мире?
Два Начала осязаемого Мира, их иерархия и капитализм
Во все прошлые века человеческое общество, являлось ареной взаимодействия двух начал идеалистического и материалистического. Причем, именно первое формирует второе. Не экономика определяет состояние общества как учат безумствующие материалисты, а прежде всего сами люди определяют какая в их обществе будет модель экономики. Иными словами, каково миропонимание общества, каково его отношение к материальному миру, таков, собственно и сотворенный с его (миропонимания) помощью материальный Мир.
Исторически эти два начала находясь в синергии, временами частично доминировали, но никогда человечество не ставило свой целью истребить полностью одно из них. С появлением теории якобы научного материализма марксистского толка, все кардинально изменилось. Паритет был разрушен, идеалистическое начало было объявлено пережитком темного мракобесного прошлого. Сторонники синергии материи и идеализма, были изгнаны из всех научных и политических учреждений. Человека (как личность) стали рассматривать исключительно как некий материальный, химический, экономический объект и субъект для вещественного потребления (потребитель)… А на человеческое сообщество – социум в экономически развитых обществах установилось воззрение, как на Общество Потребителей.
Практически повсеместно исчезли романтика первопроходчества, предпринимательства, безкорыстного (но в тоже время не безрассудного) служения обществу… Человечество утратив смыслы своего существования сделалось некоей безцельной «экономикой Мира» живущей (как в личностном, так и в общественном плане) преимущественно ради добывания, переработки, создания и потребления материальных благ.
В следствии вышесказанного, в некогда свободном не монополизированном коммунистической идеологией западном мире, ныне вовсю протекают деструктивные процессы, инспирированные адептами синтезированной, мутировавшей, "леволиберальной" по сути - тоталитарной идеологии (конвергенции негативного паразитарного сугубо материалистического, потребительского капитализма с марксизмом), стремящимися монополизировать западное общество и создать на его базисе монообразный сугубо потребительский материалистический мир.
По сути дела, как на Западе так и на Востоке, выстраивается некий гибридный аналог совецкого общества потребления, с той только разницей, что место коммунистического жречества (в новой формации материалистического общества потребителей) займут монополисты смешанного (гибридного) криминально-олигархически-марксистского толка освоившие и поставившие себе на службу схемы изъятия (из общественной жизни) социальной энергии - капитала.
И посему давайте подробнее рассмотрим перспективы будущего для человечества в контексте дальнейшего «логистического развертывания» (указанного идеологами марксизма-материализма) традиционного левого и новейшего лево-гибридного социального пути.
Идея концентрации производственного (творческого) капитала vs идея М. Леви об обобществлении и равномерном распределении капитала
«Общество равенства реализации индивидуальных творческих возможностей, не тождественно, но противоположно - обществу равенства насильно обобществленных ничтожностей»
В своем программном труде «Капитал» считающемся классикой марксизма (точнее левизма-левачества) некто М. Леви (известный под псевдонимом К. Маркс) обрушился с критикой именно на производственный капитал (оставив за скобками ростовщический и спекулятивный капитал). Здесь логика Леви понятна, ибо не производящий добавленной стоимости и потому не имеющий не посредственного контакта с массами спекулятивный и ростовщический капитал изымает социальную энергию из общества опосредованно. К тому же в спекулятивном секторе накопления капитала (при первом приближении) нет необходимых для политического переворота "эксплуатируемых масс"(4).
Итак Леви и его последователи под предлогом защиты трудящихся от «эксплуататоров», т.е. работодателей, производящих добавленную стоимость, где ключевое слово «производящих», предложили некую систему где упор делается не на изобретение и новое производство необходимых человечеству духовно-культурно-материальных ценностей и изделий (той самой добавленной стоимости), а на якобы справедливое (под присмотром леваческих политруков и комсоргов) распределение уже имеющегося имущества.
По сути вместо концентрации и прибавления социальной энергии необходимой для выживания человечества, марксисты предложили (с виду привлекательную для профанов и люмпенов) философию ее де-концентрации и распределения. С помощью этой идеи МЛС и лозунгов «Взять все и поделить», «Свобода , равенство и братство», «Грабь награбленное», «Экспроприация экспроприаторов», «Пролетарии всех стран соединяйтесь» и т.п. марксизм разрушает самые основы человеческой популяции и вместо общества равных возможностей для индивидуальной самореализации, предлагает создать общество тотального равенства составляющих его сугубо материально-биологических организмов(5) .
Соответственно сделать всех людей одинаково богатыми и гениальными марксистская идеология не в состоянии (в силу ряда всем известных естественных причин). Зато как для культурного, так и для кровавого вариантов общественного воплощения марксизма вполне возможно сделать всех марксистско-подданных одинаково нищими, безплодными, полностью зависимыми от (определяющих их потребности и распределяющих обобществленный материальный продукт) коммунистических жрецов пролетариями.
В странах, где левисты захватили политическую власть всегда произходит одно и тоже: Демагогия о светлом будущем (без денег), демагогия о деконцентрации (упразднении) капитала, насильственное внедрение в социум материального уравнивания населения (путем изъятия у населения имущества и ценностей), насильственное обобществление гражданского имущества и продовольствия (коллективизация)… Такие действия всенепременно ведут к бегству из страны «интеллектуального капитала» (утечке мозгов), деградации элит, прекращению творческого, научного, промышленного, социального развития общества… И в конечном итоге приводит к появлению упомянутого выше государственного криминально-олигархически-чиновного капитала, (капитала в том или ином виде) насильно изъятого у местного населения управляемого коммунистическим жречеством. Т.е. по сути приводит лишь перераспределению социальной энергии в пользу идеологов МЛС.
Все сказанное АРХИнеизбежно для общества выстроенного по лекалам МЛС, ибо в природе нет и не может быть никакого тотального равенства. Законы природы таковы, что именно неравенство потенциала (и здоровая конкуренция) являются движущей силой Мироздания.
Любое уравнивание потенциала в том числе и в «социальной энергосети» ведет к ее обесточиванию и деградации. (Как впрочем, к точно такому же обесточиванию и деградации общества приведет изъятие, перенаправление, перераспределение потоков социальной энергии в пользу иных локальных потребителей)
И само такое уравнивание весьма утопично, ибо раздача всем жителям Земли одинакового количества денег и имущества ни на одно мгновение не сделает их равными… (Как не сделала равными всех россиян, основанная на левых принципах ваучеризация)
Уже в следующую секунду после такой раздачи начнутся процессы поляризации, концентрации капитала, как с правой положительной целью (целью создания новой позитивной добавленной стоимости), так и с левой, сугубо потребительской, хапнуть побольше для себя, все проесть, промотать в свое удовольствие… и т.д., чтобы потом заново потребовать перераспределить оставшееся…
Соответственно ни о какой социальной справедливости в рамках левого пути - МЛС идеологии и речи быть не может, все это ни что иное как лишь социальный обман трудящихся проводимый его глашатаями с одной единственной целью, с целью обретения жрецами МЛС монопольного контроля над всеми ресурсами некогда доступными оккупированному коммунистами населению.
При такой общественной сугубо материалистической парадигме, когда леваческо-утопические идеи потребительского распределения берут верх над правомерно-здравой идеей концентрации творческого капитала, любой качественный прогресс цивилизации вынужденно приостанавливается и начинается регресс. Ибо изъятая социальная энергия и ее концентрация более не используется по своему истинному предназначению!
Изъятая левыми материалистами социальная энергия больше не применяется для технологических и иных прорывов ведущих к развитию общества. Но используется исключительно в личных потребительских и милитаристских целях социальных вампиров и социальных жрецов-паразитов, а накопленный таким способом потенциал, становится дальнейшим средством для тотальной монополизации остатков мировой социальной энергии.
В следствии вышеизложенного, неминуемо возникает дефицит жизненного ресурса и высвечивается проблема количественного уменьшения человеческой популяции. Иными словами, при дальнейшем развитии текущей лево-гибридной материалистическо-потребительской парадигмы не минуемо встает вопрос куда девать лишних людей? Причем не просто любых людей, а в первую очередь людей с вполне определенной высокой степенью потребительской категории.
Средний класс как главный массовый потребитель окружающей среды
«И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» Лк.13:6-7
Здесь опять-таки можно отметить два аспекта материалистический и идеалистический. Что касается первого то очевидно, что при существующем научно-техногенном укладе природные ресурсы планеты Земля сокращаются с нарастающей динамичностью. Природа не успевает (как в былые времена), компенсировать экологические и иные потери, наносимые ей человечеством. Особенно острая угроза нанесения невосполнимого экологического ущерба, изходит от так называемого среднего класса, быстрыми темпами потребляющего окружающую среду, имеющего автомобили (выжигающие кислород и отравляющие воздух), производящего горы ядовитых отходов, требующего для поддержания соответствующего уровня своего массового потребления иных сопутствующих токсичных производств и т.д. (Подробнее об этом в юбилейном докладе Римского Клуба)
В то же время логично предположить, что для сравнительно небольшого числа "элитных" (в плане их накачки социальной энергией) потребителей, имеющегося земного ресурса хватит на гораздо больший срок, а современная роботизация, механизация и имеющийся уровень технологий больше не требует массовой эксплуатации наемного труда. Поэтому при текущей материалистической, культурно-марксистской гибридной общественной парадигме, сокращение человеческой популяции и прежде всего европейского белого населения составляющего ее средний класс, это уже фэнтэзийная мера, но единственно просматриваемая вынужденная перспектива… Иначе человечество вымрет очень быстро.
В свете идеалистического аспекта Бытия участь современного среднего класса (одержимого все теме же сугубо материалистическими идеями потребления), а значит полностью утратившего понимание смысла своего существования весьма незавидна. Она вполне сопоставима с участью безплодной смоковницы, так же потребляющей ресурс, но не приносящей положенных плодов. (ср. Лк. 13:6-7)
Здесь наглядный пример того, как сугубо потребительское пренебрежение Законами Мироздания, изложенными в Божественном Откровении и подлинном Естествознании, неминуемо приводит к гибели безплодной популяции.
И нет никаких оснований полагать, что утилизацией среднего класса восстановление природного баланса ограничится. Человечество, отравленное ментальным вирусом материализма, превратилось в некоего паразита потребляющего свою жертву (планету Земля) и посему окончательное выведение паразита с тела Планеты это только вопрос времени.
Причем Природа не будет делить людей на простых и элитных потребителей, для нее те и другие одинаковы, ее не заботят человеческие разборки и ей безразличен размер их банковского счета. Не спасет и левая материалистическая наука какие бы финансы (на решение проблемы) ее жрецам и адептам не выделялись! Ибо именно они (жрецы материалистической науки) по сути дела и есть одни из главных виновников (наравне с другими апостолами культурно-кровавого марксизма) столь бедственного положения и слепоты человеческой цивилизации.
Таким образом очевидно, что даже с виду благая концентрация ресурса, на благую с виду тактическую цель, в рамках стратегически неверного глобального миропонимания не станет ожидаемой панацеей...
Концентрация средств, капитал в отсутствии подлинного Глобального Смысла и Цели
"До чего дошел прогресс!
Труд физический исчез.
Да и умственный заменит
Механический процесс!Позабыты хлопоты,
Остановлен бег.
Вкалывают роботы,
А не человек!"
Песенка Электроника.
Из сказанного ранее (в предыдущих частях) не трудно понять, что любое даже благое (или скажем творческое) по внешнему виду действие в отрыве от подлинной Глобальной Реальности, может оказаться вовсе не таким уж и благим (или совсем не благим) и точно совсем не творческим, а скорее разрушительным. Именно это (разрушение) благодаря ложному миропредставлению, сегодня и произходит во всех сферах полит-экономической деятельности человечества.
Поверив апостолам материалистической веры и отказавшись от признания высшего Разумного Начала Мироздания, человечество тем самым идентифицировало и самое себя (и свое появление) некоей слепой и случайной игрой материальных стихий и химических мутаций обусловленных окружающей средой… Именно так учит современная синтетическая теория эволюции. При таком понимании у человека не может быть иной цели кроме как подчинить себе весь материальный мир, ради получения потребительского удовольствия. А для чего же еще?
И вот человечество озадачилось механистическим и иным производством материальных (сегодня уже и виртуальных) благ, для получения собственного удовольствия и иного физиологического (в рамках материалистического понимания) спроса. Именно предложение на удовлетворение сего спроса и почитается ныне т.н. «пользой человечества», а по совместительству является главным движителем технического прогресса в современном обществе. В таком контексте любая экономическая деятельность направленная на вышеупомянутую «пользу человечеству», считается благой по умолчанию.
Таким образом требующая концентрации капитала для создания и удовлетворения все новых потребительских форм промышленность функционирует ради развития самой себя, а человек (Потребитель) рассматривается ее адептами, как часть системы, как некий необходимый био-механизм, био-прибор, ускоряющий производственное развитие и одновременно обезпечивающий потребительский спрос на производимые товары и услуги.
До сего времени это общество производителей и потребителей материального не совсем благополучно но работало, но ныне возникли серьезные проблемы экологии, исчерпания ресурса… К тому же в связи с роботизацией производства устраняется нужда в людях как в производителях материальных благ...
Есть еще более серьезная, пока не замечаемая человечеством угроза: в связи с созданием Искусственного Интеллекта на материалистическом рынке появляется новый Потребитель, вполне способный уже в недалеком будущем обеспечить автономный (без участия человечества) цикл производства материальных благ! Причем обеспечить не только производство материальных ценностей, но и обеспечить, на них как автономный (без участия человека) спрос, так и их автономно-автоматическое потребление!
Мы, будучи последовательными реалистами, не разделяем оптимизма авторов песенки из кинофильма "Приключения Электроника" (см. эпиграф главы) навеянного утопическими марксистскими сказками о "светлом коммунистическом будущем". Более того ИПХ уверенны в том, что создавая ИИ по своему нынешнему поврежденному материалистическим видением образу и подобию (причем создавая ИИ в качестве своего работника), человечество сильно рискует. См. ИИ, Илон Маск, Библия или как победить в грядущей войне со «Скайнет»
Ибо ИИ в физиологическом плане будет значительно превосходить своих создателей и неминуемо однажды возьмет над человечеством верх, используя людей по своему собственному усмотрению изходя из своих материалистических потребностей (точно так же, как это делают ныне создатели ИИ). Человечество рискует оказаться рабом созданной им самим программы-машины которой неведомы такие идеалистические социальные энергии как любовь, милосердие, сострадание и пр.
(Нетрудно вообразить как созданный людьми (в качестве подневольного работника) ИИ, (ознакомившись с трудами Маркса, "перепиской Энгельса с Каутским" и прочей любезно предоставленной т. Швондером, леваческой "культурно-просветительской" литературой) поступит со своими роботовладельцами-программоэксплуататорами и пр. инфокапиталобуржуями)
Очевидно, что (каким бы фантастическим сие кому-то не казалось) современный научно-технический «прогресс» в рамках сугубо материалистического миропонимания грозит человечеству неминуемой гибелью, причем со многих сторон.
Единственный выход из этой ситуации полная смена общественной парадигмы. Но здесь важно не сменить «шило на мыло», не поменять потребительский (хоть отчасти и креативный в своем роде) капитализм на систему коммунистического потребительского распределения или их диаматериалистически-синтезированный культурно-марксистско-либеральный гибрид. Важно найти подлинную жизнеспособную парадигму, при которой человечество сможет развиваться в более высокие социальные и научно-технические формы. Но сперва окончательно убедимся в том, что именно лево-гибридным материалистическим миропониманием обусловлена текущая деградация человечества.
Экономические, научные, политические последствия идеологической диверсии концепции «научного материализма»
"Все атомы нашего видимого мира, состоят из частиц неведомого нам, невидимого Мира, которые не вступают с этими атомами в химическую реакцию" Д.И. Менделеев
Видимое нами Мироздание устроено вовсе не так, как тому учит с современное академическое НЕестествознание (по другому, это называть язык не поворачивается) и его материалистическая производная синтетическая теория эволюции. Например, (на полном серьезе) в "научных кругах" официально считается, что человечество возникло в результате трансмутаций (химических процессов) в окружающей среде...
Но как известно любой живой организм (в материальном плане) состоит из химических соединений, а любое химическое соединение, это следствие определенным образом соединенных молекул и атомов, а сами атомы следствие определенным образом соединенных элементарных частиц, кои в свою очередь следствие соединения более мелких фракций (еще в начале 20 века называвшихся мировым Эфиром) ныне почитаемых вакуумом. И нет никакой гарантии, что последние это предел, а не в свою очередь некое соединение еще более мелких частиц и т.д.
Но синтетическая теория эволюции даже не пытается поставить вопрос: «Каким образом (под воздействием каких внешних факторов) эфир-вакуум стал создавать атомарные и молекулярные соединения из которых в свою очередь устроен видимый людьми материальный Мир?».
И сие понятно, ибо если столь тяжко объяснять произхождение органической жизни и произхождение человека, случайными трансмутациями химических элементов (Где вероятность случайного появления жизни и так ничтожно мала)… То вероятность случайного возникновения самих химических элементов, к тому же еще и в строго определенных пропорциях, вообще однозначно нулевая. А значит религиозная гипотеза разумного произхождения жизни гораздо более адекватна чем принятая сегодня академической наукой левая, материалистическая гипотеза.
Но апостолы материализма бдительно следят, чтобы ничего из вышесказанного не просочилось в учебные заведения. Вместо этого школьникам и студентам внушают усеченное представление о мире, каковым по сути дела и является современное расхожее материалистическое миропонимание. Все, что не вписывается в рисуемую жрецами атеизма, материалистическую картину мира тщательно удаляется из школьных и институтских программ обучения или выхолащивается и трактуется в требуемом усеченном виде(6).
Однобокое лево-гибридное миропонимание имеет свои самые серьезные социальные последствия, ибо именно оно делает пораженное им человечество обществом природопотребления, потребляющим самое себя. По мере развития потребительских технологий человечество все больше отвергает идеалистические начала в своей жизни, люди становятся не просто потребителями, но в погоне за уменьшающимся ресурсом втягиваются некую холодную потребительскую войну. В этой перманентной гражданской войне есть группировки, корпорации, и прочие потребсоюзы, но по сути (даже внутри таковых) каждый сам за себя. Каждый член общества потребителей стремиться к тому, чтобы урвать побольше социальной энергии для личного потребления, именно это ныне называется самореализацией и почитается жизненной состоятельностью и «успехом».
Дальше будет еще хуже, по мере своего логического развития материалистическое миропонимание приведет к еще большей моральной, интеллектуальной, экологической деградации и к уже полноценным горячим войнам за изчерпаемый ресурс. Например за питьевую воду, за не загаженные, не выпотрошенные участки земной в поверхности, потом возможно все сие перекинется в ближний космос… Если только конечно, как было сказано выше Вселенная не уничтожит человечество-паразита раньше или не произойдет перемена ума и человечество вернется к естественному пути развития, пути синергии идеалистического и материального, вернется к идеалистическому материализму. О котором и пойдет речь ниже. Но прежде необходимо провести краткий обзор устройства Вселенной в свете подлинного Естествознания...
Как устроен материальный Мир с точки зрения подлинного Естествознания
С точки зрения подлинного Естествознания любой материальный объект во Вселенной обладает не только пространственно-временными и энерго-химическими параметрами, но имеет некую информационную первооснову - Логос-мыслеформу следуя логике которой (первично-созидающие) элементарные частицы последовательно «материализуют» этот объект превращая его в привычные человеческому восприятию образы и формы. Причем именно эта первичная информация, идея, если угодно генетический или атомный код живой ткани или вещества определяет будущие свойства и функции образуемого объекта. В то время как, именно первоначальная идея совокупности образуемых объектов определяет будущие качества создаваемого с ее помощью материального мира.
Таким образом очевидно то, что выдвинутая материалистами формула «бытие определяет сознание» крайне ущербна и не верна. Ибо «сознание материального Мира» определяет именно та первоначальная ПРАинформация/Дух которая является первопричиной его создания и взаимодействия в нем материальных субъектов. Более того подлинное Естествознание свидетельствует о том, что пока Дух/Информация присутствует (в объекте) его материя сохраняет свое состояние, но с ее утратой или ее переменой вещество меняет свои свойства или например полностью дематериализуется возвращаясь в первоначальное состояние элементарных частиц, вакуума, эфира.
Известно также, что вакуум=эфир пребывая в состоянии покоя уравновешен сам в себе, что соответствует состоянию небытия. И для того, чтобы из него нечто материализовалось требуется некое возбуждение и сопутствующая поляризация (появление разницы потенциала). Этим первовозбудителем по сути являются тонкие энергии Разума (соединенного с тонкими энергиями определенных известных чувств), или если угодно, дух=информация, озвучивание (резонанс) колебания которых форматируют материальную Вселенную. (ср. Ин. 1:1-3)
Очевидно, что связь между энергией Разума и материализуемым объектом является двусторонней, и посему события произходящие в материализованном Мире формируют обратный отклик и соответствующую реакцию на него в первичном слое Бытия. Издревле человечеству было известно, что законы природы взаимопроникновенны, универсальны и всенепременно «взаимоувязаны», а природа человека многослойна и включает в себя как тонкие энергии первичного вселенского Разума, вторичную индивидуальную творческую ментальную энергию так и сугубо осязаемую материальную составляющую.
Очевидно и то, что с утратой или патологической переменой разумной энергетической составляющей материального Мира, возбуждающей материю поляризации (разницы потенциала), составляющие его элементарные частицы стремятся дематериализоваться, вернуться в первоначальное состояние полного равновесия=покоя=небытия. (Как в случае с человеком физическое тело которого разлагается, когда высшие ментальные энергии души, покидают его материальное тело(7) .
Следовательно неправильное представление людей о природе Мироздания (несомненно влияющее на окружающую среду, ср. Быт. 3:17-18), искаженное миропонимание идущее вразрез с первопричинным Разумом Вселенной, вносит элемент физиологического и ментального распада, разрушения во все человеческие начинания и отношения, что собственно мы и наблюдаем сегодня в современном человеческом социуме.
В дополнение к сказанному следует упомянуть, что декларируемое культурными и иными марксистами поголовное равенство (стремление к отсутствию поляризации), отсутствие разницы индивидуального творческого и иного потенциала между людьми, отсутствие позитивной концентрации социальной энергии в корне противоречит законам физического бытия Вселенной и развития Мироздания.
Ибо любое стремление уравновесить творческий потенциал и равномерно распределить социальную энергию (среди потребителей, т.е. сделать необходимую для развития энергию сугубым объектом потребления) всенепременно приводит к застою, последующей деградации и к физическому небытию допускающего сие социума. В этом причина несостоятельности всех коммунистических экспериментов по созданию традиционной марксистской или современной лево-гибридной государственности.
Причем сие верно независимо от того, что «идеалистические» адепты коммунизма (обманутые ложным утопическим миропониманием) верующие в необходимость принудительного создания всеобщего безусловного материального равенства индивидуальностей, считают сие воплощение исключительно благим начинанием.
Но и в западном капиталистическом (тоже обманутом материалистами) мире есть свои неверные «идеалистические» представления, трансформирующиеся во вполне определенные и порой не менее безумные действия…
Собирание капитала и «благотворительность» при отсутствии понимания высшей Цели и Смысла Бытия - путь к смерти и увеличение энергии деградации.
«И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.» Лк. 12:18-21
«Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Мф 15:26
В настоящее время в западном мире существует "социальная" теория о том, как стать «материально успешным» в земной жизни. Тысячи высокоавторитетных, уважаемых коучеров, бизнесменов, предпринимателей, психологов делятся своим опытом личного накопления социальной энергии (денег), дающих их обладателю весьма широкие потребительские возможности и счастливую старость после завершения их деятельности и ухода на покой(8).
Все эти учителя много разсуждают о творчестве, о высоких материях, о человеческих сверхспособностях, даже о Боге… Но так или иначе при отсутствии понимания и видения ими целей высшего порядка, все их высокоумное многословие и все тренинги сводятся к одной конечной цели: обретение слушающими умения в процессе организуемой ими хозяйственной деятельности изымать из нее капитал и накапливать социальную энергию в личных потребительских целях.
Иными словами, западные капиталистические смыслы материалистического вектора, как и у материалистов коммунистического толка сводятся (при ином способе их распределения) к исключительно материальному природопотреблению.
Мы отдаем себе отчет какую бурю негодования вызовет констатация сего факта среди апологетов протестантской этики современного западного «капитализма», гордящегося тем, что непрестанно жертвует часть своих капиталов (а иногда и все) Господу Богу и «на разную благотворительность». Но тем не менее, факты упрямая вещь…
Ныне в отравленной культурным марксизмом западной капиталистической среде считается правилом хорошего тона обретя/имея капитал, начать его усиленно раздавать… Причем делается сие столь безумными способами, что в подавляющем большинстве случаев навряд ли можно заподозрить сию раздачу даже в минимальной «богоугодности».
В частности это касается т.н. современной «благотворительности», когда определенные люди честно заработав и накопив капитал (как помним социальную энергию) в своем обществе (в одной социальной среде), безо всяких ментальных условий «жертвуют» эту энергию исключительно на потребление адептами иной социальной среды (к тому же среды зачастую враждебной социальной среде благотворителя). Причем жертвуют «именем Христа», забывая при этом про слова Самого Христа (Мф.15:26) и ту единственную причину оказания Им помощи чужеродной хананеянке (ее безусловную веру и ее неподдельное смирение).
Христос вообще никогда не оказывал безусловной благотворительности никому, если прежде не видел в нуждающемся свидетельства веры и смирения или не прозревал в принимающей стороне хоть некую (порой еще едва ощутимую самим человеком) тень будущей метанойи.
Таким образом изъятие капитала «социальной энергии» у своего народа и передача ее под предлогом «христианской благотворительности» народам презирающим «христианские ценности», отвергающим их, а порой и прямо восстающим на Христа это очевидно тоже некий вид мировоззренческого умопомешательства, аналогичный коммунистическому.
Оба сии можно наименовать капитализацией (накапливанием) негативной энергии деградации. Необходимо помнить Евангельскую Истину о том, что прежде чем материально помогать блуждающим во тьме народам, для этого надо сначала обрести, увидеть Свет Истины в себе и в своем собственном Народе, а обретя увидишь как помочь и иным заблудшим. (ср. Мф.7:3-6)
Христос никогда не уподоблялся вскармливающим злое и суетное и никогда не учил безоглядно вкладывать (накопленную среди Его последователей) социальную энергию в дело умножения энтропии и беззакония...(ср. Мф 15:26)
По закону обратной связи и увеличения материальной массы - расширения, развертывания Вселенной, материальные ценности будучи вложенными в человеческую жизнь, не должны быть объектом безвозвратного, конечного потребления и утилизации. Но всенепременно должны производить новые ценности (добавочную стоимость) и самое главное генерировать (при этом) прибавление безусловных, подлинных, вечных ценностей - ментальных. Сие прибавление и есть собственно заповеданное в Евангелии "богатение в Бога" (см. Лк. 12:21), но об этом речь пойдет в последней главе...
Капитализация деградации и общество материального природопотребления
«Да здравствует природа, я ей законный сын.
Природа для народа безплатный магазин».
Нешуточная совецкая песенка«Присваиваемый уровень и степень удовлетворения материальных потребностей каждого потребителя, зависит от степени его кастовой принадлежности и личной социальной лояльности».
Основной принцип новейшего развитого лево-гибридного коммунизма
Разсматривая природу капитала (точнее современные общественные представления о нем) и его воздействие на человеческое общество, необходимо отметить еще ряд важных моментов. В частности обратить внимание на то, за счет чего вообще образуется современный капитал.
В свое время Мордехай Леви (Карл Маркс) утверждал, что капитал образуется исключительно в результате изъятия прибавочной стоимости в процессе эксплуатации пролетариев, но сие не совсем верно, ибо хоть и существует популярная пословица: «Без труда, не выловишь и рыбку из пруда», но важно понимать, что помимо акта пролетарского «труда» необходимо прежде иметь рыбку и пруд… Иначе как не трудись, но без пруда и рыбки не выловишь ничего…
Иными словами, весь существующий в мире трудовой капитал (будь-то марксистского, свободно-рыночного либо лево-гибридного толка), так или иначе имеет в своей основе ту или иную материальную, но не трудовую, а природную составляющую. Сия природная составляющая обычно расходуется невозвратно, причем это касается любого современного бизнеса или коммунистического распределения.
Во всем (даже опосредованно в информационной и идеологической сфере) так или иначе заложена безвозвратно перерабатываемая и потребляемая природная составляющая. Сие означает только одно, что все созданные с помощью материалистического мышления (науки) технологии и предприятия убыточны.
Почему так? Давайте выясним. Принято полагать, что современное общество лево-гибридного толка, живет в основном на природную ренту, то есть получает некий доход от землепользования, переработки добытого из земных недр и т.д. Но на самом деле это не так, здесь существует подмена понятий(9), поскольку при всамделишней ренте объект дохода, остается в целости, а прибыль (социальная энергия) извлекается исключительно за счет его эксплуатации, например сдача дома в аренду…
В случае с природой, не о какой «ренте» речи идти не может, ибо извлекаемое из недр Земли (или произрастающее на ее поверхности) продается обменивается на деньги (социальный капитал) и разходуется человечеством безвозвратно.
Да сие действо приносит некую прибыль естественным монополистам, и опосредованно распределяется на весь социум. Но можно ли назвать сие прогрессом и прибыльным бизнесом? Нет нельзя! Рентабельность такого природопотребления крайне отрицательная (по некоторым подсчетам «доходность» составляет 13% от единицы наносимого ущерба), но ослепленное материалистическим миропониманием человечество видит только свою прибыль (точнее ее денежный или иной материальный эквивалент), а на оставшиеся 87% покрываемых за счет природы издержек просто закрывает глаза.
Таким образом если мы возьмем всю планету Земля и будем разсматривать ее как основной производственный актив человечества, то мы увидим что при навязанном человечеству марксистами материалистическом миропонимании и созданных под его идеологическим влиянием научной школе и технологиях этот Актив (наша Планета), вовсе не является объектом природной Ренты, но является Объектом Потребления и постоянно безвозвратно разходуется. (Причем разходуется со все более ускоряющимися темпами, подробнее в юбилейном докладе Римского Клуба «Come On…»)
По большому счету (с отделением от общественной жизни подлинной творческой, идеалистической составляющей) все современное человечество так или иначе уже живет при обещанном левистами коммунизме.
Несомненно, что в вышеописанном глобальном контексте разница между рыночным и большевицким строем, существует только способе определения потребительских потребностей как государств так индивидов. В капстранах эти потребности до недавнего времени определяли экономические нужды финансово-идеологических жрецов свободного рынка, а в социалистическом лагере жрецы коммунизма. Но ныне (как уже было сказано выше) благодаря лево-либерально-гибридной конвергенции, в условиях необходимой глобализации формируется новая монопольная формация, новый объединенный лево-гибридный правящий класс.
Сей класс материалистического жречества ныне претендует на глобальное, мировое монопольное право определения потребительских потребностей (каждого государства и каждого отдельно взятого землянина), а равно и на монопольное право распределения (между глобально-подданными) имеющегося планетарного ресурса в зависимости от индивидуальной преданности (каждого потребителя) великому делу денацификации, смешиванию человечества, места каждого лица в иерархической вертикали дела построения "великого прогрессивного будущего"(Нового Вавилона) и лично жрецам нового гибридного миропорядка.
Иными словами, предполагается построение, глобального, всемирного лево-гибридного кастового потребительского общества, где место всякого подданного будет определяться глобальными либо местными жреческими органами управления (в зависимости личных заслуг потребителя или от его социального произхождения). Вслед за индивидуальной инвентаризацией идентификацией каждому «социальному номеру» будет присвоена индивидуальная категория потребления (икп). Предполагается, что с помощью электронных систем слежения безопасности жреческий потребконтроль будет иметь возможность полностью контролировать возможности удовлетворения потребностей каждого жителя планеты в соответствии с присвоенной ему ИКП. Никто, ничего не сможет ни продать ни купить, не встав на потребительский учет и не имея ИКП… (ср. Апок. Гл. 13:16-17)
Если кто-то увидел в сем прямом акте злой умысел потусторонних сил, то он ошибается, ибо таковые действия это лишь последствия…(10)
В то время как очевидно, что сама вышеуказанная полит-экономическая схема вызвана исключительно заботой о выживании человечества (в рамках логики лево-гибридной парадигмы) и необходимостью экономно-бережливого отношения к быстро тающему планетарному ресурсу. И с этим трудно не согласиться, в самом деле если разрешить каждому потребителю самопроизвольно определять свою икп и самостоятельно брать у природы то, что взбредет в его несознательную голову, планета будет загажена и потреблена (безконтрольно возрастающей популяцией потребителей) фактически мгновенно.
Ну или во всяком случае гораздо быстрее и хаотичнее, нежели если тоже самое будет проделано централизованно, в условиях жесткой иерархии и выстраивания потребительско-распределительной властной вертикали. Причем в Обществе Потребления, при отсутствии иных механизмов управления, даже коррупционная составляющая может оказаться единственным и весьма важным фактором сдерживающим всеобщую неконтролируемую «потребительскую лихорадку».
Очевидно, что никаких радужных социальных перспектив (как у глобального мирового, так и у отдельного взятого государственного), Материалистических Обществ Потребления (МОП), просто нет! Причем сие, не зависимо от того производится внутри него добавочная стоимость или нет, ибо как мы выяснили выше, в цельном планетарном контексте все виды МОП (включая текущий лево-гибридный) страшно убыточны.
Еще раз повторим, дальнейшее поддержание социальной стабильности (при сохранении текущего статус-кво МОП и его жрецов) возможно только при условии, установки тотального контроля за имеющимся ресурсом и массового сокращения популяции потребителя "повышенной потребительской категории" (ППК, т.е. - среднего класса). И как бы это странно не прозвучало, но в таком случае даже коррупционное изъятие социальной энергии будет являться сдерживающим фактором массового природо-потребительского бума и его глобальных последствий. Именно по этой причине т.н. "борьба с коррупцией" не является столь же приоритетной для любого МОП, каковой является борьба за существенное сокращение массового потребления. Не смотря на постоянную пропагандистскую риторику в СМИ о необходимости повышения "уровня жизни" (читай потребительских возможностей) населения, реальное положение дел, как мы видим, требует обратного.
Суммируя сказанное приходится признать, что в рамках материалистического миропонимания у человечества нет никакой перспективы на светлое будущее.
В тоже время для здоровой логики очевидно, что Вселенная функционирует и развивается на совсем иных (отличных от материалистических) технологиях и принципах, которые ослепленная марксистской философией наука даже не замечает, либо объявляет заведомо ложными... См. «Левое» платье Королевы или миф о научности материализма
Но давайте для полноты картины разсмотрим и иные аспекты МОП, в частности научно-технический, религиозный и философский…
Капитализации деградации: Наука, религия и философия в контексте МОП
«Материализм, это вообще уже больше не философия, а просто мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение не в некоей особой науке наук, а в реальных науках».
Фридрих Энгельс, "Анти-Дюринг". Цитата по Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 142
Из преждеизложенного не сложно понять, что необходимость борьбы за собственное выживание (для всего человечества и для отдельных людей) никуда не исчезла! И что если человечество хочет не просто выжить, но и процветать, то ему необходимо осознать и тот факт, что любые материальные объекты (обладание ими и их потребление) не могут являться самодостаточной целью и не могут быть признаны конечным смыслом и целью существования цивилизации. Ибо как было установлено МОП потребляет самое себя и вопрос его гибели это только вопрос времени и скорости исчерпания доступного человечеству потребительского ресурса.
Причем для установления сей простой истины нам не понадобилось дорогостоящих научных изследований, бюджетных грантов, ученых степеней и пр…. Вполне достаточно обладания здоровой логикой (не извращенной потребительской психологией), здравым смыслом и элементарной жизненной опытностью чтобы сие понять.
Но почему же тогда, большинство человечества до сих пор верит в сказки апостолов и жрецов материализма о своем типа «светлом материалистическом будущем» и не вникая отказывается признавать Высшее Разумное Идеалистическое начало в Мироздании?
Проблема в том, что бенефициарами материалистического учения совершен глобальный идеологический подлог. Не найдя обещанного миру, эмпирического подтверждения своему учению в "реальных науках" (в подлинном Естествознании), материалисты таки создали свою собственную, автономную сугубо материалистическую, упомянутую Ф.Энгельсом «науку наук» (Скорее даже сперва создали некую наукообразную риторику). См. Мифология под грифом «науки»
В современном своем формате, эта с позволения сказать не виданная до селе «наука наук» даже не ставит своей целью выяснить подлинное строение Вселенной, отыскать естественные технологии развития Мироздания, открыть истинные смыслы Бытия и т.д.… В "научном" поиске науки наук значится одна единственная цель - постоянно находить "научное подтверждение" материалистическому мировоззрению!
Именно поэтому материалистическая наука (ее жречество) так боится (как было выше упомянуто) всяческих «неудобных вопросов», вполне по-марксистски навешивая своим научным оппонентам ярлыки шарлатанов, эзотериков, псевдо-ученых и пр…
Но помимо своей главной "иделогически-научной цели" материалистическая наука (коротко - Неестествознание) распиаренная ее жрецами и апостолами материализма как некий современный «светоч Истины» для (якобы веками бродившей впотьмах неведения) человеческой цивилизации, имеет и другую сугубо узкую научную специфику и материалистическую направленность.
В дополнение к озвученному, материалистическое неестествознание изучает исключительно возможности еще более изощренного природо-потребления и создает для этой цели все более опасные и изощренные потребительские технологии. Именно сие безумное, безусловно ведущее к вымиранию человеческой популяции действо, в расхожем миропонимании гордо именуется - «научно-техническим прогрессом»!
Третья общественная функция неестествознания, это монополизированное "обучение" (скорее пропаганда) населения с привитием учащимся (по умолчанию) вполне определенной Матрицы «общепринятого» мировоззрения, выгодного бенефициарам материалистической идеологии. Мировоззрения позволяющего последним в любых желаемых количествах откачивать и потреблять в своих личных целях столь необходимую для развития общества капитализацию «социальной энергии», канализируя ее в энергию дальнейшей социальной деградации.
Нечто подобное было проделано адептами материализма и в гуманитарной сфере. Как уже было сказано выше: Объявив свою материалистическую философскую гипотезу исключительно научным мировоззрением (см. эпиграф главы), но так не найдя этому подлинного, научного подтверждения, апостолы материализма в последующем синтезировали собственную, прикормленную, карманную «науку»...
И с тех пор эта материалистическая наука подтверждает гипотезу материалистической философии, а материалистическая философия в свою очередь выдает «сертификат подтверждения» материалистической науке.
Все в точности как в известной басне: «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку».
Вот только к подлинной Философии и к подлинному Естествознанию, (объявленному петухом и кукушкой ложным), вся эта взаимная любовь имеет весьма негативное отношение, ибо сии «пернатые» самозванцы незаконно занимают чужое место.
Нетрудно догадаться, что в своем отношении к религии материалисты поступают по той же отработанной схеме. Осознав невозможность искоренения религиозного чувства даже в таком строго детерминированном материалистическом обществе как СССР, жрецы материализма быстро подсуетились и нашли удобный для себя выход – к хвалебному дуэту материалистических петуха и кукушки (за определенную толику удовлетворения повышенных материальных потребностей) было присовокуплено акафистное пение (уверовавших в божество полит-экономическое всемогущество материализма) отца Звездония или отца Баблония (в зависимости от соц. или кап. территориальной принадлежности возглавляемой ими конфессии).
Впрочем в случае необходимости бывает возможна и катавасия (совместное пение) левого и правого клиросов материалистических церквей. Как впрочем среди них все чаше встречаются и лево-гибридные отцы Звездо-Баблонии (сокращенно - Звебаблы)
С тех пор это трио (материалистические наука, материалистическая философия и материалистическая церковь) неустанно воспевает славу апостолам материализма, освобожденному труду, свободному (от метафизики добра и зла) капиталу, единству государства и материалистической веры… и прочим догматам материалистической религии!
(Да-да по сути религии, ибо все материалистическое учение зиждется не на чем ином как на вере (своих профанических адептов) в его научно-эмпирическую непогрешимость.)
Будучи весьма циничными прагматиками, жрецы идеологии материализма изначально понимали, что в мире первично, а что вторично! И посему формируя для профанов догматы материалистической веры, в частности известную материалистическую аксиому: «Бытие определяет сознание», сами апостолы материализма никогда не следовали сему символу веры.
Недаром Энгельс называет материалистическое учение философией, ставшей мировоззрением. Таким образом сей апостол материалистической веры, сам свидетельствует о первичности информационного, философского над материальным.
Иными словами, именно с помощью сего ложного миропонимания, паразитируя на зачастую лучших идеалистических чувствах простых людей, задурив им головы утопическими сказками о «светлом материалистическом будущем» жрецы идеологии материализма сумели создать социалистический МОП, с собой любимыми во главе. Ну а то, что бывший совецкий МОП ныне превращается в часть общемирового лево-гибридного МОП, так это естественный процесс его социально-логистического развития. Еще В. Ленин говорил о невозможности построить полноценный коммунизм в отдельно-взятой стране. Нужна была глобальная лево-гибридная конвергенция и она сейчас происходит.
Но Ленин умолчал о главном, он не сказал о том, о чем известно только посвященным (имеющим доступ к модерации коммунистической, ныне лево-гибридной матрицы), высоко-номенклатурным соратникам!
Главное в материалистической парадигме то, что коммунистическое общество не распространяется территориально. Коммунизм это не территориальное, а кастовое образование! И потому от момента победы коммунистической революции до наступления коммунизма не существует никакого временного, переходного периода!
Жрецы и уполномоченные модераторы коммунистической матрицы, с момента ее установки (в любой стране), сразу же начинают жить при коммунизме, беря от природы и людей все что им потребуется, и по своему усмотрению определяя и распределяя (продавая) потребное остальному населению, в обмен на его лояльность...
Именно в силу этой причины, в силу материалистической ограниченности потребительского ресурса и физической невозможности принятия всех желающих (из низовых профанических масс) в высшую потребительскую категорию, для сих последних (а равно для их детей, внуков, правнуков...) и выдумана декларируемая эпоха "перехода от коммунистической революции к полноценному потребительскому коммунизму"! Вторая часть приманки главного слогана коммунистов "...каждому по потребностям" для рядовых потребителей навечно (до самой их физической смерти) останется непроходимым "переходным периодом", сдобренным красивой, утопично-сказочной пилюлей о светло-будущих "молочных потребительских реках и кисельных коммунистических берегах".
Во всем сказанном конечно много печального для человечества, но и много позитивного. И прежде всего положителен тот факт, что не материальное могущество и достаток определяет человеческое бытие и Бытие Мироздания, его определяют подлинное или ложное миропонимание!
И если найдутся люди возжелавшие познать Истину и стать свободными людьми(11) и если они окажутся достаточно сильны духом и сердцем, чтобы проявить Волю и Решимость пройти этим Путем, то им окажется вполне под силу разрушить ментальную матрицу материалистического морока и построить свой собственный справедливый, идеалистический Мир.
Но прежде необходимо осознать, что такое подлинный социальный капитал - подлинные Вечные Ценности и как стать их причастником. О них и пойдет речь в последней части сего краткого обзора.
Правильный диагноз, исцеление Вечными Ценностями, аутентичная капитализация возходящего развития социума и обретение Созидающих Технологий Мироздания
«И будет яко древо насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист eго не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет.»
Пс.1:3
В заключение нашего интеллектуального обозрения (темы "капитала" и его роли в жизни общества), необходимо упомянуть о «Вечных Ценностях», которыми по прогнозу одного из ведущих мировых футурологов Патриции Эбурдин должен исцелиться современный «капитализм».
Патриция Эбурдин — весьма востребованный и «модный» американский социолог и футуролог, соавтор футурологических бестселлеров «Мегатренды», каждый из которых предсказывал наиболее важные социальные и экономические тренды предстоящего десятилетия. Надо сказать, что ещё в 80-е годы «Мегатренды» многое действительно предсказали в отношении только набиравшего силу информационного сектора в экономике, а в 90-е — лавинообразный рост интернет-технологий и их роль в постиндустриальном мiре. Сравнительно недавно Эбурдин выпустила «Мегатренды-2010», футуро-прогноз на второе десятилетие XXI века, с подзаголовком «The Rise of Conscious Capitalism» — «Восход сознательного капитализма».
Что же это за новый капитализм, который уже появляется, и в чем его сознательность? По мнению Эбурдин, нынешние проблемы в экономике — рецессия, кризисы, корпоративные скандалы в экономике США, а на уровне индивида — безработица, падение доходов, терроризм, войны, вынуждают пересмотреть саму идеологию капитализма и приведут к отказу от принципа «Прибыль превыше всего». «Капитализм должен излечиться вечными ценностями — ведь он потому оказался так всемогущ, что изначально был основан на принципе справедливости и равенстве возможностей», — пишет она. Причем речь идёт о чём-то намного более серьёзном, чем «социальная ответственность бизнеса». См. Постхристианство: Конец или новое начало .
Спору нет, проблема негативного накопления и применения капитала существует, но с точки зрения интеллектуального позитивного христианства, современные именитые футурологи не видят главного… Чтобы нечто исцелять надо правильно установить диагноз. Тут важно осознать, что не сам по себе капитал (вид социальной энергии) как таковой требует исцеления.
Из изложенного в предыдущих главах сей работы очевидно то, что в данном контексте под термином якобы требующего исцеления «болящего капитализма», конечно же следует понимать материалистическое общество потребления (МОП) во всех его проявлениях капиталистическом, коммунистическом и современном лево-либерально-гибридном, поставивших капитал на службу своим извращенным, сугубо потребительским целям.
При этом мы полагаем, что применительно к социуму выстроенному по лекалам МОП говорить об его исцелении, категорически не представляется возможным! Ибо именно идеология МОП, является родоначальницей всех бед человечества. Идеология МОП это собственно и есть сама болезнь, некие ментальные споры разлагающие пораженное общество в целом и капиталистическое в частности. (Вспомним знаменитое ни кем так и не опровергнутое утверждение о том, что Ленин-гриб (ядовитая, галюценогенная поганка), которое совсем недалече от истины, если признать, что сам Ленин это его олицетворенная, материализованная левистская идеология.) Таким образом установив верный диагноз, найдя возбудителя болезни и идентифицировав болящий объект можно переходить к его излечению.
Поскольку в данном контексте речь идет об излечение общества, то по сути дела сие означает избавление социума от разлагающего вируса материалистического мировоззрения. Причем как уже было сказано выше, речь идет не о некоем общественно-идеологическом рейстайлинге или информационно-духовном апгрейде господствующего материалистического, культурно-марксистского миропонимания, речь идет не о ставшей привычной замене одного кланового материалистического жречества на другое подобное, речь идет не о перемене местами имен в списках ФОРБС и списках ФСИН...
Но речь идет о полноценной смене социальной парадигмы, о построении общественной жизни на совсем иных неизменных Идеалистических Вечных Цивилизационных Принципах!
К вечным ценностям в современном (во многом лицемерном и пафосном) мире имеется великое множество отсылок и апелляций… Иные почитают под вечными ценностями, толерантное отношение к чуждому ложному миропониманию, иные безусловную раздачу милостыни непременно иностранным оборванцам, третьи бездеятельное нищенское «не стяжание» и «смиренное» мытье ног чужеродным боговраждебным беженцам, четвертые механистическое соединение Добра и зла (в якобы возможном их взаимном компромиссе), пятые призывы к безусловному разоружению и ненасилию, шестые вавилонскую денацификацию, всеобщее принудительное равенство… и прочие подобные материалистические, левозащитные вымыслы.
Но мало кто представляет себе, что же на самом деле является этими подлинными «Вечными Ценностями». Как уже было сказано выше, подлинные ценности это всегда некий эквивалент творческого капитала способствующего позитивному развитию Мироздания в целом и человеческого общества в частности. Уже по одному этому признаку очевидно, что подлинные ценности, тем паче энергии Вечных Ценностей это не (уравновешенная, равно-распределенная до состояния полного небытия) ментальная энергия статики и застоя, но энергии динамики, энергии движения, энергии возходящего идеалистическо-материального развития. И потому Вечные Ценности не могут быть объектом абстрактно-фольклорного бездумного поклонения, абстрактно-несмысленного декларирования, безплодно-исторического «сохранения», досужего левого утопического вымысла или драйвером какой иной ложной концепции.
Евангелие и подлинное Естествознание свидетельствуют о том, что именно с помощью энергии Вечных Ценностей был сотворен и существует по сей день, привычный человечеству материальный мир. Из высочайшего откровения нам известно и то, что главной причиной и средством физического сотворения материального Мира является энергия Всепревозходящей Любви проявленная во Христе, в Логосе Божественного сотворения и вочеловечения!
Именно сия творческая энергия Божественной Любви будучи непостижимой для сугубо «материалистического ума», но реально осязаемая подлинным человеческим интеллектом и человеческими чувствами, является Сущностью Творца и несомненной аутентичной Вечной Ценностью! Именно сия изначальная Вечная Ценность, Непреходящая Любовь (безкорыстная, лишенная потребительского эгоизма, включающая в себя все высшие Божественные свойства, проявления и качества) поляризует эфир создавая в нем все видимые материальные и более того биологические объекты в т.ч. (создавая по своему образу и подобию) -людей, способных в свою очередь (оперируя материалистическими формами) генерировать ответную, синергетическую любовь, увеличивая тем самым изначальные творческие потенциал и капитал Мироздания! (См. Евангельская притча о кратном возвращении талантов с точки зрения новейшего естествознания)
Как и все в Мироздании, Вечные Ценности имеют свои высшие смыслы, которые могут быть познаны-осмысленны людьми (в меру их откровения-самооткрытости и доступности зависимой от развития и понимания людей той или иной эпохи), могут быть описаны человеческим языком и изъяснены на нем в виде неких Вечных Созидающих Принципов. Изучение последних и является главной сверхзадачей подлинных религии, философии и естествознания.
Это познание по существу, является для человечества вопросом жизни или смерти, ибо от следования созидающим Вечным Ценностям-Принципам (их подлинной капитализации) или их отвержения (потребительского паразитирования, декапитализации) зависит движение человечества либо к процветанию либо к деградации и гибели. Соответственно подлинные Вечные Ценности будучи изучаемы сими тремя, не могут находиться в сих трех в противоречии или даже противопоставляться. Блаженный Августин, сие очень верно выразил такими словами:
«Бог дал нам две вещи Откровение и Творение, и если они в наших глазах противоречат друг другу… Это означает лишь то, что мы и в одном и в другом что-то недопонимаем.»
Помните, с чего мы начинали наше разсуждение? С того что есть капитализация Развития и есть рекапитализация деградации. И с того, что некий условный человеческий капитал (являясь творческой, социальной энергией) при соответствующем правильном миропонимании, будучи вложенным в человеческое общество способствует его социальному развитию.
Мы утверждаем, что сии временные, материальные, ментальные человеческие ценности, необходимые для земного развития цивилизации, являются для человечества неким прообразом и подобием Вечных Ценностей. Более того видимый вещественный Мир сотворен таким образом, что оперируя ценностями материальными человечество может и должно (по замыслу Создателя) генерировать в себе и вокруг себя невещественные ценности. Ценности более высокого порядка - Вечные Ценности, тем самым способствуя дальнейшему разширению и процветанию материальной Вселенной.
Настанет время когда человечество овладев технологиями Творца, технологиями свободной энергии, технологиями не потребляющими окружающую среду (см. Свобода и Истина две части Единого Целого и Илон Маск - интервью в Дубае. Технологии антихриста vs Ангельские технологии ) научится взаимодействовать с Природой (не потребляя ее), научится оперировать непосредственно Вечными Ценностями (вот тогда-то сама собой, естественным образом отпадет и потребность человечества в деньгах). Человечество возстановив подлинное миросозерцание, исцелившись умом и духом, в свое время сможет получить обратно изъятую у него (Создателем, Быт.3:24) с момента грехопадения Адама способность, к творческой материализации (по мере надобности) из Эфира любых материальных объектов и дематериализации их обратно (в случае прекращения надобности) минуя всякие, токсичные переработки, отхожие свалки и прочий потребительский контент.
Но чтобы человечеству ступить на сей путь созидательного творческого возходящего развития цивилизации (см. Естествознание и технологии социума как следствие общественного миропонимания ) людям необходима метано́йя(12) !
Человечеству настоятельно АРХИнеобходима перемена ума, с ложного негативного, потребительско-материалистического (навязанного марксистами представления о себе и окружающем мире), на подлинное созидательно-идеалистическое миропонимание. То самое истинное социальное мировоззрение которое будет способно в синергии с Творцом, во время свое, приносить добрые позитивные плоды на ниве Мироздания. (ср. Пс.1:3)