Капитал: Перезагрузка

Правильный диагноз, исцеление Вечными Ценностями, аутентичная капитализация возходящего развития социума и обретение Созидающих Технологий Мироздания

«И будет яко древо насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист eго не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет.»
Пс.1:3

В заключение нашего интеллектуального обозрения (темы "капитала" и его роли в жизни общества), необходимо упомянуть о «Вечных Ценностях», которыми по прогнозу одного из ведущих мировых футурологов Патриции Эбурдин должен исцелиться современный «капитализм».

Патриция Эбурдин — весьма востребованный и «модный» американский социолог и футуролог, соавтор футурологических бестселлеров «Мегатренды», каждый из которых предсказывал наиболее важные социальные и экономические тренды предстоящего десятилетия. Надо сказать, что ещё в 80-е годы «Мегатренды» многое действительно предсказали в отношении только набиравшего силу информационного сектора в экономике, а в 90-е — лавинообразный рост интернет-технологий и их роль в постиндустриальном мiре. Сравнительно недавно Эбурдин выпустила «Мегатренды-2010», футуро-прогноз на второе десятилетие XXI века, с подзаголовком «The Rise of Conscious Capitalism» — «Восход сознательного капитализма».

Что же это за новый капитализм, который уже появляется, и в чем его сознательность? По мнению Эбурдин, нынешние проблемы в экономике — рецессия, кризисы, корпоративные скандалы в экономике США, а на уровне индивида — безработица, падение доходов, терроризм, войны, вынуждают пересмотреть саму идеологию капитализма и приведут к отказу от принципа «Прибыль превыше всего». «Капитализм должен излечиться вечными ценностями — ведь он потому оказался так всемогущ, что изначально был основан на принципе справедливости и равенстве возможностей», — пишет она. Причем речь идёт о чём-то намного более серьёзном, чем «социальная ответственность бизнеса». См. Постхристианство: Конец или новое начало .

Спору нет, проблема негативного накопления и применения капитала существует, но с точки зрения интеллектуального позитивного христианства, современные именитые футурологи не видят главного… Чтобы нечто исцелять надо правильно установить диагноз. Тут важно осознать, что не сам по себе капитал (вид социальной энергии) как таковой требует исцеления.

Из изложенного в предыдущих главах сей работы очевидно то, что в данном контексте под термином якобы требующего исцеления «болящего капитализма», конечно же следует понимать материалистическое общество потребления (МОП) во всех его проявлениях капиталистическом, коммунистическом и современном лево-либерально-гибридном, поставивших капитал на службу своим извращенным, сугубо потребительским целям.

При этом мы полагаем, что применительно к социуму выстроенному по лекалам МОП говорить об его исцелении, категорически не представляется возможным! Ибо именно идеология МОП, является родоначальницей всех бед человечества. Идеология МОП это собственно и есть сама болезнь, некие ментальные споры разлагающие пораженное общество в целом и капиталистическое в частности. (Вспомним знаменитое ни кем так и не опровергнутое утверждение о том, что Ленин-гриб (ядовитая, галюценогенная поганка), которое совсем недалече от истины, если признать, что сам Ленин это его олицетворенная, материализованная левистская идеология.) Таким образом установив верный диагноз, найдя возбудителя болезни и идентифицировав болящий объект можно переходить к его излечению.

Поскольку в данном контексте речь идет об излечение общества, то по сути дела сие означает избавление социума от разлагающего вируса материалистического мировоззрения. Причем как уже было сказано выше, речь идет не о некоем общественно-идеологическом рейстайлинге или информационно-духовном апгрейде господствующего материалистического, культурно-марксистского миропонимания, речь идет не о ставшей привычной замене одного кланового материалистического жречества на другое подобное, речь идет не о перемене местами имен в списках ФОРБС и списках ФСИН...

Но речь идет о полноценной смене социальной парадигмы, о построении общественной жизни на совсем иных неизменных Идеалистических Вечных Цивилизационных Принципах!

К вечным ценностям в современном (во многом лицемерном и пафосном) мире имеется великое множество отсылок и апелляций… Иные почитают под вечными ценностями, толерантное отношение к чуждому ложному миропониманию, иные безусловную раздачу милостыни непременно иностранным оборванцам, третьи бездеятельное нищенское «не стяжание» и «смиренное» мытье ног чужеродным боговраждебным беженцам, четвертые механистическое соединение Добра и зла (в якобы возможном их взаимном компромиссе), пятые призывы к безусловному разоружению и ненасилию, шестые вавилонскую денацификацию, всеобщее принудительное равенство… и прочие подобные материалистические, левозащитные вымыслы.

Но мало кто представляет себе, что же на самом деле является этими подлинными «Вечными Ценностями». Как уже было сказано выше, подлинные ценности это всегда некий эквивалент творческого капитала способствующего позитивному развитию Мироздания в целом и человеческого общества в частности. Уже по одному этому признаку очевидно, что подлинные ценности, тем паче энергии Вечных Ценностей это не (уравновешенная, равно-распределенная до состояния полного небытия) ментальная энергия статики и застоя, но энергии динамики, энергии движения, энергии возходящего идеалистическо-материального развития. И потому Вечные Ценности не могут быть объектом абстрактно-фольклорного бездумного поклонения, абстрактно-несмысленного декларирования, безплодно-исторического «сохранения», досужего левого утопического вымысла или драйвером какой иной ложной концепции.

Евангелие и подлинное Естествознание свидетельствуют о том, что именно с помощью энергии Вечных Ценностей был сотворен и существует по сей день, привычный человечеству материальный мир. Из высочайшего откровения нам известно и то, что главной причиной и средством физического сотворения материального Мира является энергия Всепревозходящей Любви проявленная во Христе, в Логосе Божественного сотворения и вочеловечения!

Именно сия творческая энергия Божественной Любви будучи непостижимой для сугубо «материалистического ума», но реально осязаемая подлинным человеческим интеллектом и человеческими чувствами, является Сущностью Творца и несомненной аутентичной Вечной Ценностью! Именно сия изначальная Вечная Ценность, Непреходящая Любовь (безкорыстная, лишенная потребительского эгоизма, включающая в себя все высшие Божественные свойства, проявления и качества) поляризует эфир создавая в нем все видимые материальные и более того биологические объекты в т.ч. (создавая по своему образу и подобию) -людей, способных в свою очередь (оперируя материалистическими формами) генерировать ответную, синергетическую любовь, увеличивая тем самым изначальные творческие потенциал и капитал Мироздания! (См. Евангельская притча о кратном возвращении талантов с точки зрения новейшего естествознания)

Как и все в Мироздании, Вечные Ценности имеют свои высшие смыслы, которые могут быть познаны-осмысленны людьми (в меру их откровения-самооткрытости и доступности зависимой от развития и понимания людей той или иной эпохи), могут быть описаны человеческим языком и изъяснены на нем в виде неких Вечных Созидающих Принципов. Изучение последних и является главной сверхзадачей подлинных религии, философии и естествознания.

Это познание по существу, является для человечества вопросом жизни или смерти, ибо от следования созидающим Вечным Ценностям-Принципам (их подлинной капитализации) или их отвержения (потребительского паразитирования, декапитализации) зависит движение человечества либо к процветанию либо к деградации и гибели. Соответственно подлинные Вечные Ценности будучи изучаемы сими тремя, не могут находиться в сих трех в противоречии или даже противопоставляться. Блаженный Августин, сие очень верно выразил такими словами:

«Бог дал нам две вещи Откровение и Творение, и если они в наших глазах противоречат друг другу… Это означает лишь то, что мы и в одном и в другом что-то недопонимаем.»

Помните, с чего мы начинали наше разсуждение? С того что есть капитализация Развития и есть рекапитализация деградации. И с того, что некий условный человеческий капитал (являясь творческой, социальной энергией) при соответствующем правильном миропонимании, будучи вложенным в человеческое общество способствует его социальному развитию.

Мы утверждаем, что сии временные, материальные, ментальные человеческие ценности, необходимые для земного развития цивилизации, являются для человечества неким прообразом и подобием Вечных Ценностей. Более того видимый вещественный Мир сотворен таким образом, что оперируя ценностями материальными человечество может и должно (по замыслу Создателя) генерировать в себе и вокруг себя невещественные ценности. Ценности более высокого порядка - Вечные Ценности, тем самым способствуя дальнейшему разширению и процветанию материальной Вселенной.

Настанет время когда человечество овладев технологиями Творца, технологиями свободной энергии, технологиями не потребляющими окружающую среду (см. Свобода и Истина две части Единого Целого и Илон Маск - интервью в Дубае. Технологии антихриста vs Ангельские технологии ) научится взаимодействовать с Природой (не потребляя ее), научится оперировать непосредственно Вечными Ценностями (вот тогда-то сама собой, естественным образом отпадет и потребность человечества в деньгах). Человечество возстановив подлинное миросозерцание, исцелившись умом и духом, в свое время сможет получить обратно изъятую у него (Создателем, Быт.3:24) с момента грехопадения Адама способность, к творческой материализации (по мере надобности) из Эфира любых материальных объектов и дематериализации их обратно (в случае прекращения надобности) минуя всякие, токсичные переработки, отхожие свалки и прочий потребительский контент.

Но чтобы человечеству ступить на сей путь созидательного творческого возходящего развития цивилизации (см. Естествознание и технологии социума как следствие общественного миропонимания ) людям необходима метано́йя(12) !

Человечеству настоятельно АРХИнеобходима перемена ума, с ложного негативного, потребительско-материалистического (навязанного марксистами представления о себе и окружающем мире), на подлинное созидательно-идеалистическое миропонимание. То самое истинное социальное мировоззрение которое будет способно в синергии с Творцом, во время свое, приносить добрые позитивные плоды на ниве Мироздания. (ср. Пс.1:3)