«Познаете Истину и Истина сделает вас свободными» Иоанна 8:32

Концепт

Постхристианство: Конец или новое начало

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него все начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет для человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Ин. 1:1-5)

 

Столь распространённый ныне и даже «модный» термин «постхристианство», несомненно, имеет право на существование… Он может нечто нам и объяснить в состоянии современного мiра: се, действительно, мiр в коем до крайности множится беззаконие, и изсякаяет «любы многих» (ср. Мф. 24, 12), в коем «множатся умы, содержащие и сообщающие другим лжеучение», но «умалились до крайности последователи Святой Истины» (свт. Игнатий Брянчанинов). Но, вопросим: правомерно ли говорить об «умалении», «изсякновении» Христианства как такового? Христианство есть Святая Истина, а Истина всегда и везде равна Себе, «умалятся» может лишь число и сфера влияния последователей оной Истины… Не случайно, и в Евангельском тексте, и в тексте одного из наиболее «пессимистически»-настроенных в отношении «христианских перспектив» св. Отца, коими мы начали наши заметки, говорится о «многих», в коих «изсякла Любовь», и о «последователях Истины», число коих умалилось… Не отрицая, повторимся, возможности и подчас оправданности употребления термина «постхристианство», вернее было бы чаще прибегать к термину «постхристиане». Именно в среде «постхристиан» Святая Истина Христианства и умаляется и изсякает…

Принцип не умирает - умирает форма. Христианство как Принцип, не способно ни «умереть», ни «умалиться». Но формы исторического Христианства могут и изменяться, и «ветшать», и даже «умирать». Эти процессы, пусть и не вполне точно, (с оговорками, высказанными нами выше) и можно обозначить термином «Постхристианский мiр». Однако, в мiре «ничего не стоит на месте», «πάντα ρεῖ καὶ οὐδὲν μένει» (прав Гераклит), смерть старого типа Христиантсва влечёт за собою рождение Христианства нового типа. В какой-то мере чаянием сего «рождения» нового типа Христианства (подчас не угадывая самого имени «Христианства») проникнуты в современном мiре все его наиболее чуткие и мыслящие круги… Исчерпанность парадигмы современной Цивилизации становится с каждым днём всё яснее для тех, кто не утратил «очи, еже видети»…

Становится всё сильнее и чаяние новой парадигмы, «нового Слова» (Достоевский), притом, что мало кто из проницательных «диагностов» Кризиса Современного мiра способен ясно указать – откуда «ожидать» сего спасительного Слова… Крайне показателен в сей связи нашумевший последний доклад «Римского клуба», сего «мозгового центра» Запада… Приведём ещё один, также крайне симптоматический пример… Патриция Эбурдин — весьма востребованный и «модный» американский социолог и футуролог, соавтор футурологических бестселлеров «Мегатренды», каждый из которых предсказывал наиболее важные социальные и экономические тренды предстоящего десятилетия. Надо сказать, что ещё в 80-е годы «Мегатренды» многое действительно предсказали в отношении только набиравшего силу информационного сектора в экономике, а в 90-е — лавинообразный рост интернет-технологий и их роль в постиндустриальном мiре. Сравнительно недавно Эбурдин выпустила «Мегатренды-2010», футуро-прогноз на второе десятилетие XXI века, с подзаголовком «The Rise of Conscious Capitalism» — «Восход сознательного капитализма».

Что же это за новый капитализм, который уже появляется, и в чем его сознательность? По мнению Эбурдин, нынешние проблемы в экономике — рецессия, кризисы, корпоративные скандалы в экономике США, а на уровне индивида — безработица, падение доходов, терроризм, войны, вынуждают пересмотреть саму идеологию капитализма и приведут к отказу от принципа «Прибыль превыше всего». «Капитализм должен излечиться вечными ценностями — ведь он потому оказался так всемогущ, что изначально был основан на принципе справедливости и равенстве возможностей», — пишет она. Причем речь идёт о чём-то намного более серьёзном, чем «социальная ответственность бизнеса». Согласно классическому определению Еврокомиссии, корпоративная социальная ответственность (corporate social responsibility, CSR) является концепцией, которая отражает добровольное решение компаний участвовать в улучшении жизни общества и защите окружающей среды. Но социальная и экологическая политика компаний напрямую влияет на их объём продаж и является, таким образом, очевидной маркетинговой мерой по улучшению своего имиджа в глазах потребителей и держателей акций.

Эбурдин утверждает, что знаменитые слова нобелевского лауреата, либерального экономиста Милтона Фридмана о том, что корпорация существует только для того, чтобы приносить прибыль держателям акций, — заблуждение. Что сегодняшняя корпорация может и должна думать в первую очередь о людях, об окружающем мiре и справедливости, что прошло время, когда бизнес отвечал только перед акционерами. И приводит новый лозунг, который озвучил Джефф Шварц, глава корпорации Timberland: «Когда в мiре миллионы людей не умеют читать, писать и голодают, можем ли мы заботиться только о прибыли акционеров?» (Подробнее о современных мегатрендах можно посмотреть в содержательной работе отечественного социолога М.Восканян «Умные против богатых»; вышеприведённые сведения мы воспроизвели из неё).

Не знаем как кому, а нам тезисы о «восходе сознательного капитализма» и о том, что «капитализм должен излечиться вечными ценностями», напомнили давние, но неизветшавшие слова св. Иоанна Златоуста: «Господь хочет, чтобы христианин был для вселенной учителем, закваской, светом и солью. А что значит свет? Жизнь светлая, не имеющая в себе ничего тёмного. Свет не себе полезен, равно как и соль и закваска, но приносит пользу другим. Поэтому от нас требуется, чтобы мы не себе только были полезны, но и другим. Ведь соль, если не осоляет, уже не есть соль… По названию христиан много, а на деле – очень немного. Иные по виду как будто и христиане и ученики Христа, а по характеру – предатели («постхристиане» не иначе! – о.Р.Б.)… Искать полезного для общества – вот правило совершеннейшего Христианства, вот точное его назначение, вот верх совершенства! Это выражает и апостол словами: «<подражайте мне,> как я Христу». Ничем ты не можешь столько подражать Христу, как попечением о ближних; постишься ли ты, спишь ли на земле, изнуряешь ли себя, но если ты не печешься о ближнем, то не делаешь ничего важного, и при всём том ещё далеко отстоишь от образца»…

Ежели Христианство есть Святая Истина, есть Вечный Принцип, то кому же «излечить вечными ценностями» современную «капиталистическую» Цивилизацию, кому сформулировать для неё новую парадигму, выводящую из цивилизационного тупика, кому изречь ей Новое, оживляющее Слово – как не Истинным Христианам?... Заведомо можно утверждать, что Слово сие изойдёт не из среды «церкви предателей», «христиан-по-названию», «постхристиан», а из Церкви «свидетелей верных и истинных» (Апок. 3, 14).

Проект «ИПХ» (Интеллектуальное Позитивное Христианство), выдвинутый ИПХ, Истинно-Православными Христианами, «катакомбниками» из России, несмотря на их, казалось бы, сугубую «маргинальность», оказывается на поверку самым что ни на есть «центральным». Оказывается не просто «в тренде», но в «Мегатренде» трансформаций современной Цивилизации. Не возьмёмся утверждать, что именно те лица, из среды ИПХ, выдвинувшие сей «проект», и окажутся среди тех, кто «пожнёт плоды» ныне «сеемого»… Се – не самое важное. Важно то, что ИПХ в Мегатренде… Важно и то, что «конкурирующих проектов» такой же степени связности и продуманности, едва ль обрящется много… А это, согласитесь, не вовсе уж плохие шансы на то, что именно Истинные Христиане для завтрашней Вселенной станут учителями, закваской, светом и солью.
о.Р.Б.